人事档案

不严格执行绩效考核办法的中层管理者


在公司碰上不严格执行绩效考核办法的中层管理者该怎么办呢?背景:公司对中高层管理者的绩效考核统一管理,指标根据战略由公司到部门再到个人,逐层分解,员工实际考核由部门自己操作。

缋效考核结果与个人浮动薪资挂钩。

问题:目前存在中层管理者(部门经理级)对考核执行马马虎虎,一个部门的员工考核结果相差无几,考核结果全都是90多分,员工工作干得好坏与否没有太大差别。

长此以往恐怕绩效考核在员工的心里会行同虚设,考核变成了走过场可能原因:1、做为部门管理者袒护自己的下级2、考核成绩与浮动薪资挂钩,不想得罪人,所以得过且过3、指标设置不合理,无法真实考核个人面对以上情况,请大家踊跃支招,怎样才能切实落实绩效考核,将制度与执行结合起来?究竟是什么原因导致中层执行情况不佳本人愚见:从以上情况来看,楼主公司出现上述情况一个重要原因是将绩效考核的权限全都下放到部门去,我认为doc绩效考核乃至绩效管理实际上都是与公司的战略目标等相结合的,绩效管理的作用应当是复合的,贵公司在此环节设计上过于单一化、简单化,最好是从制度上进行修改,从公司层面将权限收回,开始可以先由人力资源部来确定wwnd最终的考核表等,而并不是备案,由人力资源部门统一组织考核工作;再就是对考核的结果进行确认,公司组成考核评定小组,由部门经理以上人员组成(选择);还有就是在对中层管理的考核中加入管理方面的考核,只是定量指标少,一般都是定性指标,这样的话也容易流于形式综上所述,就是应当修改整体的考核流程,对中层进行培训,加大管理力度Emmu发布于2006-08301229:17公司将个人考核权限放到部门是基于员工的个人表现其直接领导更为了解的基础上,产生平均主义情况是公司不愿意看到的,这其中是缺乏了必要的监督和控制怎样能适度放权,又对部门考核实施监督和控制,各位有什么高见?所有指标都是以公司战略为指导,由公司,部门,个人由上而下层层分解,沟通确认过的。

中层管理者认为自己是老员工,老资格。

确实存在不重视考核,认为考核只是形式而已的思想,从根本上就不认可。

培训也做过,还请过doc("3本帖最后由E12:30編辑GolEanwi|9868发布于2006-08-3013:1109这个话题很好!我觉得还是由人力资源部来统一进行考核较好些,这样部门的中层管理人员在工作的过程中也就更有压力和动力了,至于考核结果的公正性和公平性的问题,这和考核内容的设计很相关联lindaliao发布于200608-3013:56:23同意楼上的看法,关键点确实在于考核中人力资源部所处的地位是什么,只是备案、统计汇总结果吗?培训做过我想应该是绩效管理的培训、制度及办法的培训吧,我想还应该同各部门一同确认(从专业角度)考核指标如何去做出合格的考核结果,才会更为有效。

此外,我非常认同绩效考评小组,我们公司的设计中也有这一点,以避免直接领导考核的偏差,另外不知楼主有没有在制度中设计绩效面谈的记录,如果有,需要直接领导费一下脑子,此外还建议增加申诉系统,给公司高层领导一个最终仲裁权。

也使考核结果更具有说服力docWi|9868发布于2006-08-3014:1253这位仁兄说的很有道理,因此对于说人力资源部不熟悉业务的问题,看我们如何看待他了,还是有方法的Wi|9868发布于2006-08-3014:14:13这位仁兄说的很有道理,因此对于说人力资源部不熟悉业务的问题,看我们如何看待他了,还是有方法的Emmu发布于200608311:28:59谢谢wi9868, lindaliao这两天我回顾了一下所有岗位的关键指标,发现一个很突出的问题,一些岗位的指标在公司战略变化的情况下没有任何修改,只更新到经理级。

这样很可能就导致了中层管理者和员工对关键指标不认可,2年前的指标是否还能够很好的反应现在的绩效。

各位公司是否定期检查更新指标具体是怎么做的?Emmy发布于2006-083111:58:49QUOTE:原帖由 lindaliao于20068-3013:56发表doc的看法,关键点确实在于考核中人力资源部所是什么,只是备案、统计汇总结果吗?培训做该是绩效管理的培训、制度及办法的培训吧想还应该同各部门一同确认(从专业角度)考核指标,并培wwnd的确应该是这样,自从推行时让咨询公司做培训之后,日常就没有对各部门培训过,尤其是怎样得出合理的考核结果。

绩效面谈倒是有的,执行得也不好,系统里面随便填填,认貞填得很少。

当然不否认他们通过正式或非正式的沟通方式交流过。

这又引出另一大问题,系统使用推行也困难,上马的时候老板在后面强制规定时间才行,不过旦把基础数据导进去就无人问津了。

这样的情况是不是只发生在我们公司啊,还是对人力资重视不够,或者企业文化有问题?littlenun发布于2006-09-0121:4750可以让各部门主管知道你们的衡量标准是什么?出现这样的情况,不能总从别的部门身上找问题,如果跟人资相关的工作出了问题,一定要先从自身开始寻找答案事前开说明会说清楚了考核标准吗?设置的标准人性化定不要想着别的部门不重视HR,也一定要摆正服务的心doc人以为一定要将HR放到协作者、服务者的层面,切不可放错了位置wwl Emmy发布于2006-090617:17:14QUOTE:原帖由 littlenun于2006-9-12147发可以让各部门主管知道你们的衡量标准是什么?出现这样的情况,不能总从别的部门身上找问题,如果跟人资相关的工作出了问题,一定要先从自身开始寻找答案事前开说明会说清楚了考核标准吗?设置的标准人性化楼上的说得有道理,出现情况是首先要从自己身上找问题以上是我公司在推行绩效管理过程中发生的一些情况,董事长事实上是人力资源部门的头,象绩效考核这类事情,在做得过程中就是他发号施令,大家执行,其中的监督持续跟进和培训都不到位。

这一方面有人力资源部门本身能力和经验不足的问题,同时也有老板个人风格的原因而我做为一个非人力资源部门人员,涉及到一些这方面内容,于是从一个局外人的角度阐述以上事实,是希望能够借助沙龙中集体的智慧帮助我看清目前问题产生的原因及可能的解决方法dc网门羁旅发布于200609-080241:58wwnd从楼主提供的情况来看,出现中层管理人员不配合,执行不力的情况是必然的。

笔者拟结合贵公司绩效管理的误区谈谈自己的认误区之一:贵公司高层是不是真正重视的问题。

在很多企业中,高层领导往往在头口甚至在内心对绩效管理是重视的,但由于方方面面的原因,实际行动上并不重视或者不知道该怎么重视。

而企业目前的绩效考核基本上会与绩效工资之类挂勾,按照传统观念来说,本身就是一件得罪人的事,所以没有高层的高度重视中层在执行时流于形式不可避免。

而对多数员工来说,考核通常意味着压力,所以本身是持抵触态度的。

所以绩效管理没有高层的重视,中层的支持,低层的理解是没法进行doc下去的,最后很可能就会出现方案定得不错执行流于形式,仍旧是大锅饭,没有达到实施绩效管理的目的。

关键要解决高层的毅力问题、中层的动力问题和低层的压力问题..co误区之二:贵公司的各部门考核指标由各部门自行制定,报各部门备案,这本身就是不合适的,如 lin所詈“绩效考核乃至绩效管理实际上都是与公司的战略目标等相结合的,绩效管理的作用应当是复合的”,所以考核指标的设定不应该由各部门自行制定,而应该由公司专门的绩效委员会之类的机构牵头,HR部门具体组织各部门制定,当然应该听取各部门的意见,但决定权不能在各部门,而在绩效委员会,制定出后印发执行。

同时,设定相关指标时最基本的 SMART原则应该贯彻。

误区之三:贵公司考核由各部门自行完成肯定是不合适的,问题的焦点不在于放不放权的问题,而在于放多大的问题,无论考核时是以HR部门为主还是以业务部门为主,但docHR部门必须参与进去。

至于如何避免流于形式,可以捋绩效管理情况列入中层的绩效y考核指标,同时,完全可以采用强制刚性指标,即为各部门优秀、良好、称职、待改进.dociazsom另外绩效沟通很重要,多数企业重视不够。

点浅薄之见,仅供参考。

[本帖最后出鹌旅F2006-9816:21编辑dietcoke发布于2006-09081528:04看了大家的想法真是深有感触,我们公司现在人力资源部配置的人数有限,现在绩效考核就下放至每个部门了,但是执行了一段时间也出现了上面的情况,要是收回权利的话中层也会有想法啊,具体应该怎么做呢?d羁旅发布于200609-081629:59复#13 dietcoke的帖子你说得很对,多数人都这样,公司将绩效考核的权力下放他会觉得麻烦,更怕得罪人,觉得是HR部门推卸责任;反之公司将已下放的权力收回,他就会觉得削弱了他的权力wwnd个人觉得只能双管齐下,一方面争取高层的支持,另面多与之沟通。

高层谈问题,谈收回的必要性,HR与之沟通时多从收回绩效考核可以诚轻其工作负担,少得罪人,更便于开展工作出发ythtme发布于2006090818:16:54原因方面:


同时,他必须考虑让考核不合格的人才退出,以免影响部门的业绩第二:人力资源部门如楼上几位说的,增加权限,加强监督doci第三:可以采取强制分档,首先,每个部门必须分出几差。

然后人力资源部门根据各个部门的业绩奖金人均按照各个部门的档差进行分配。

这样确实很有效但是问题有点像强制分配。

可能导致某些不公平。

我们公司就采取过这种办法。


但是前提是评委的能力品德过关,同时对部门足够了解、对员工工作情况足够熟悉Emmy发布于2006-090821:0927看了大家以上分析和讨论,确实给了我很多启发老板对绩效管理内心重视,但也面临着实施过程的压力,况且也忙于市场拓展和销售等工作,对绩效管理时松时紧,加上体系不够健全,让中层有了应付的局面和心理HR在其中参与绩效考核的过程太少,缺乏必要的监管,同时也要从制度上完善,做到有章可循,并且注意和保持持续性;将绩效结果与部门和个人利益(奖金,升职,优秀评比等)挂钩,展开竞争,避免平均Emmy发布于2006-090821:16:19另外,反映一个我公司比较奇怪的情况,中高层考核成绩普遍都不好,绩效工资只能拿个70%-80%,到员工基本是90%以上。

由于中高层基本工资和员工差别大,因此,doc他们的绩效工资都扣了不少。

也就是说在中高层这一级是严格按指标考核的,但是到员工这一级就很松了,水分很.docm生是不是源于人力资源部门的监管不到位?面对这种情况除了在部门强制分布考核成绩,还有其他比较柔和一点的方法吗?因为据我了解,有2个经理是对外宣称绝不会采取末位淘汰之类的方式的如果来过发布于200609-0919:16:13回复#7 Emmyxu的帖子这种情况和我们公司的差不多,同样是设定90分为满分普通员工的考核分数95%在90以上,当初操作还是少1分口5元,一线的操作工人就已经是意见大得不得了,无法执行下去。

倒是管理人员,基本上除了个别部门和其他两三个人,没有分数会超过88的,大家意见都很大。

根据绩效奖金的算法,1分至少是几十元钱。

这种都是由于公司的高层意见所致其他柔和的办法,部门考核好了,然后分配奖金,这样部门内部会判定个人绩效优劣,只是人力资源部要做好监督,否则必定出现小团体ddnmyu发布于2006-092715:11:28.dasearen最近想了很多,也对公司考核情况做了一些梳理,说到底没有高层的绝对支持下是很难发挥威力我一个考核的执行员,在高层没有重视甚至无视的情况下想得再多也无异于“皇帝不及太监急啊沙空话喊千遍,不如彻底执行一个!现实中我看到了太多制度和政策的发布,坚持下去的实属风毛麟角在此我就全当是来了个真实案例分析和请教吧,感谢大家的无私奉献和好注意!那么大家在日常工作中是如何加强和培养各部门执行力的呢?尤其对于办公地点分散,不在一处办公的多个部门?如何保证高层意图得到中层的充分领会,从而宣导员工行的?下面是经典古文名句赏柝!!不需要的朋友,可以下载后编辑删除!!谢谢经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高,有仙则名:2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐,然后有千里马;马之千里者,一食sh或尽粟一石(dan);策之不以其道,食(si)之不能尽其材(才),鸣之;3.师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣;圣人无常师;李氏子蟠,年十七经典古文名篇(1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。

故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也马之千里者,一食(sh或尽粟一石(dan)。

食(si)马者不知千里而食(si也。

是马也,虽有千里之能,食(sh不饱,力不足,才美不外见(现),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食边之不能尽其材(才),鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(ye)?其真不知马也3.师说韩愈(唐)古之学者必有师。

师者,所以传道受(授)业解惑也。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

彼童子之师,授之书而习其句读(d?u)者,非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,不耻相师。

士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

”吗呼!师道之不复,可知矣。

巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。

孔子师郯(tan)子、苌( chang)弘、师襄、老聃(dan)。

郯子之徒,其贤不及孔子。

孔子曰:三人行,则必有我师。

是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

余嘉其能行古道,作〖《师说》以贻之ocIn. 4爱莲说周敦颐(北宋)字茂叔《周元公集》水陆草木之花,可爱者甚藩(fn)。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣5.得道多助,失道寡助《孟子?公孙丑》(战国)名轲字子舆天时不如地利,地利不如人和里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

夫还而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔(叛)之。

多助之至,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

6.生于忧患,死于安乐《孟子?告子》舜发于畎亩之中,傅说(yua)举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(增)益其所不能人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

入则无法家拂(b)土,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

W/ARa docIn. 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心8.劝学《荀子》(战国)名况君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水木直中(zh?ng)绳,以为轮,其曲中规。

虽有(又)槁(gao)暴(pu),不复挺者,使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参(can)省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝豉(qi)而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生(性)非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

故不积跬步,无以至千里:;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步弩马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之筋骨之强,上食埃土,不饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可托用心路9.问说刘开(清)字明东、方来号孟涂君子学必好问。

问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。

好学而不勤问,非真能好学者也。

理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。

不如己者,问焉以求一得所谓以能问于不能,以多问于寡也。

等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nan),审问而明辨之也。

《书》不云乎?“好问则裕。

”孟子论“求放心”,而并称曰学问之道”,学即继以问也。

子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。

古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。

是故狂夫之言,圣人择之,刍是(rao)之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。

三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?是己而非人,俗之同病。

学有未达,强(qing)以为知,理有未安,妄以臆度(duo如是,则终身几无可问之事。

贤于己者,忌之而不愿问焉,不如己者,轻之而不屑问焉,等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。

人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。

夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之。

不然,则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。

而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。

嗟乎!学之所以不能几于古者,非此之由乎?且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。

亦非不潜心专力之敌,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。

智者千虑,必有一失。

圣人所不知,未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之不能也。

理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问,夫子贤之。

古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!10.前赤壁赋苏轼(北宋)字子瞻号东坡居士壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来,水波不兴。

举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天。

纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。

歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者,倚歌而和之。

其声呜呜然,如怨如慕,如泣,如诉,余音袅袅,不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空酾酒临江,橫槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

知不可乎骤得,托遗响于悲风苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬:;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。

苟非吾之所有,虽毫而莫取。

唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

客喜而笑,洗盏更酌。

肴核既尽,杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

1.后赤壁赋苏轼是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。

二客从予,过黄泥之坂。

霜露既降,木叶尽脱。

人影在地,仰见明月。

顾而乐之,行歌相答。

已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。

顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。

妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。

于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。

江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。

曾日月之几何,而江山不可复识矣!予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫,盖二客不能从焉。

划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起云涌。

予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。

反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。

时夜将半,四顾寂寥。

适有孤鹤,横江东来翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。

须臾客去,予亦就睡。

梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。

“呜呼噫嘻!我知之矣。

畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊寤。

开户视之,不见其处12.卖炭翁白居易(唐)字乐天号香山居士《白氏长庆集》卖炭翁,伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪,晓驾炭车碾冰辙。

牛困人饥日以高,市南门外泥中歇翩翩两骑(i)来是谁?黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕,回车叱牛牵向北车炭,千余斤,宫使驱将(ng)惜不得。

半匹红绡一丈绫,系(j)向牛头充炭直(值)。

13.木兰诗《乐府诗集》北朝民歌唧唧复唧唧,木兰当户织。

不闻机杼声,惟闻女叹息。

问女何所思,问女何所忆。

女亦无所思,女亦无所忆。

昨夜见军帖(),可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。

阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。

东市买骏马,西市买鞍带6证n南市买售头,北市买长鞭。

旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黃河流水鸣溅溅(jin。

旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾万里赴戎机,关山度若飞。

朔气传金柝,寒光照铁衣。

将军百战死,壮士十年归归来见天子,天子坐明堂。

策勋十二转,赏赐百千强。

可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡。

爷娘闻女来,出郭相扶将jing);阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,着我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖(贴)花黄。

出门看火(伙)伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离:双兔傍(bang)地走,安能辨我是雄雌?14.石钟山记苏轼《水经》云:‘彭蠡之口有石钟山焉。

骊元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。

是说也,人常疑之。

今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,枹()止响腾,余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也,余尤疑之。

石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓钟者。

侍僧使小童扶斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿(kong)焉,余固笑而不信也。

至莫(暮)夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。

大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人:而山上栖鹘(hu),闻人声亦惊起,磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳(guan)鹤也。

余方心动欲还,而大声发于水上,噌(ng肱(h?ng)如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而此为此也。

舟回至两山间将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾(kuan)坎镗(ang)鞯(ta)之声,与向之噌相应,如乐作焉。

因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌昡者,周景王之无射也,窾坎镗鞯者,魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也!”事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?骊元之所见闻,殆于余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知!而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。

余是以记之,盖叹骊元之简,而笑李渤之陋也。

15.五人墓碑记张溥(明)字天如《七录斋集》五人者,盖当蓼(liao)洲周公之被逮(dai,激于义而死焉者也。

至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌jig)其所为。

呜呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣:况草野之无闻者欤?独五人之皦皦(谥o),何也?。